Kitāb al-Anwār wa'l-Marāqib: Discourse V · Ch. 8: Circumcision of a sick person

اما الربانيون فانهم لا يجيزون ختانة الطفل إذا كان عليلا ويدعونه إلى ان يصلع وقد خالفهم على ذلك جماعة من أصحابنا وأوجبوا ختانته على كل جهة والذي أذهب اليه ان الصبي إذا كان عليلا يخشى عليه التلف من الختانة لم تجز ختانته إلى ان يبرأ وهذا ايضا داخل في قولنا ان الثقيل من الفرائض يدفع ما هو أخف منه وإتلاف النفوس أثقل من الختانة واذا كان ذلك [كذلك] كان تأخير الختانة أفضل من حمل الطفل على التلف كما ان إسقاءه اللبن في يوم الכפור أفضل من منعه وتركه حتى يتلف.

The Rabbanites do not permit circumcising a child if he is ill and allow him to wait until he is healed. And a group of our companions disagree with them on this point, and require his circumcision in every case. ّI believe that if the child is sick, and there is concern that circumcision will harm him, it is not permitted to circumcise him until he is healed. And this is also derived from our position that the more stringent requirement of the commandments supersedes weaker considerations, and destroying a soul is more stringent than circumcision. And if such is the case, delaying the circumcision is preferable to harming the child in the same way that feeding him milk during Yom Kippur is preferable than withholding it from him and abandoning him such that he is harmed.