Chovot HaLevavot: Bab 10 — The Tenth Gate

אלבאב. אלעאשר. פתיחה. פי צדק אלמחבה ללה תעאלי קאל, אנה למא תקדם לנא פי מא מצ'י מן כלאמנא פי אלבאב אלתאסע שרח מעאני אלזהד פי אלדניא, וכאן גרצ'נא פיה אפראד אלקלב ותפרגה למחבהֵ אללה ג'ל ועז ואלתשווק אלי רצ'אה, ראית אן אתבעה בשרח וג'וה וג'וב אלמחבה ללה וחדה ג'ל ועז, אד' הי גאיהֵ אלמראתב ונהאיהֵ אלמנאזל פי דרג'את אהל אלטאעה ללה. פנקול קבל ד'לך ובאללה נסתעין. ינבגי לך יא אכ'י אן תפהם ותעלם אן ג'מיע מא תקדם ד'כרנא לה פי הד'א אלכתאב מן פראיץ' אלקלוב ופצ'איל אלאכ'לאק ומכארם אלנפוס, פהי מראק ודרג'את אלי הד'א אלמעני אלאעלי אלד'י קצדנא שרחה פי הד'א אלבאב. וכד'לך יג'ב אן תעלם אן כל פריצ'ה ופצ'ילה מעקולה או מכתובה או מנקולה פהי מראתב ומנאזל תרתקי בהא אלי הד'א אלמעני, והו גאיתהא ונהאיתהא, לא דרג'ה פוקה ולא מרתבה בעדה, ומן אג'ל ד'לך קרנה אלרסול ע"ס פי משנה תורה בכ'אלץ אלתוחיד פי קולה שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד ואהבת את ה' אלהיך וגו', ת'ם אכד עליה ורדדה פי משנה תורה כת'ירא, נחו קולה לאהבה את ה' אלהיך לשמוע בקולו ולדבקה בו, ומעני אלדביקה צדק אלמחבה וכ'אלצהא כקולה ויש אוהב דבק מאח. וכת'ירא מא קדם אלכתאב ד'כר אלכ'וף ללה עלי אלמחבה לה, נחו קולה ועתה ישראל מה ה' אלהיך שואל מעמך וגו', וקאל את ה'

אלהיך תירא ואותו תעבוד וגו'. ווג'ב תקדים אלכ'וף עלי אלמחבה ללה לאנה גאיהֵ אלזהד ואבעד נהאיתה, ואקרב אלדרג'את אלי דרג'את אלמחבה ללה, והו אוול באב מן אבואבהא, ולא סביל ללאנסאן אליהא חתי יתקדם לה אלכ'וף ואלהיבה מן אללה תעאלי, ולד'לך קדמנא באב אלזהד להד'א אלבאב, אד' מן אלממתנע עלינא תמכן צדק מחבהֵ אללה פי קלובנא מע תמכן חב אלדניא מנא. פמתי כ'לא קלב אלמומן מן חב אלדניא וצחא מן שהואתה ען תמייז ופהם, תמכנת מחבהֵ אללה מן קלבה ורסכ'ת פי נפסה חסב שוקה אליה ותמייזה ענה, כקולה אך אורח משפטיך ה' קוינוך לשמך ולזכרך תאות נפש. פינבגי אן נביין מן אמר אלמחבה ללה ען סבעה מעאן. אחדהא מא מעני אלמחבה ללה, ואלת'אני עלי כם וג'ה תכון אלמחבה ללה. ואלת'אלת' כיף אלסביל אליהא. ואלראבע הל הי פי טאקהֵ כל אנסאן אם לא. ואלכ'אמס פי וג'וה מפסדאתהא. ואלסאדס פי דלאילהא אלתי בהא תצח מן אלמומן. ואלסאבע פי סיר אלמחבין פי אללה. פצל. א. קאל, ואמא מעני אלמחבה ללה. פהו אנקטאע אלנפס ונזאעהא בד'אתהא אלי אללה עז וג'ל לתתצל בנורה אלאעלי. וד'לך, אן אלנפס ג'והר בסיט רוחאני, תנזע אלי שאכלתהא מן אלאשכ'אץ אלרוחאניה, ותנאפר בטבעהא מא יכ'אלפהא מן אלאג'סאם אלכת'יפה. פלמא קיידהא אלכ'אלק תעאלי בהד'א אלג'סם אלכת'יף אלכת'יר אלט'למה לאכ'תבארהא פיה בתדבירהא לה, לזמהא אלאחתיאט עליה וג'ר אלמנאפע אליה מן אג'ל

אלמשארכה ואלאלפה אלתי אנטבעת בינהמא מן אוול אלנשאה. פאד'א שערת אלנפס במא פיה צלאח לג'סמהא וקואם לג'סדהא, נזעת בהמתהא נחוה ותשווקת אליה טלבא ללראחה מן אסקאם ג'סמהא ואפאתהא, כתשווק אלאנסאן אלי אלטביב אלמאהר אד'א מרץ' ולה מן ילזמה מראעאתה ואלקיאם באסבאבה. ואד'א שערת אלנפס במעני יזידהא נורא פי ד'אתהא וקווה פי נפסהא נזעת בהמתהא נחוה ולאזמתה באפכארהא, ואג'אלת פיה כ'ואטרהא, ולא תזאל שאיקה אליה ותאיקה נחוה, ותלך גאיהֵ אלמחבה אלכ'אלצה. פלמא כאן ד'לך כד'לך, וכאנת דואעי אלג'סם כת'ירה, וחואיג'ה אלי מא יסד כ'לתה מתואתרה מע אלסאעאת ואלאוקאת, ולם יכון בד ללנפס מן אלנט'ר לה פי ג'מיע ד'לך, אד' לא סכון להא ולא ראחה דון תסכין אלאם ג'סמהא, שגלת אלנפס באמור ג'סמהא ען מחבובאתהא אלכ'אצה בד'אתהא, ואלמואפקה להא פי נפסהא, אלתי בהא סעאדתהא פי דאר קרארהא. פאד'א סטע עליהא נור אלעקל וכשף להא וג'ה קבח מא נזעת אליה במחבתהא ומאלת נחוה בכ'ואטרהא מע גפלתהא עמא פיה נג'אתהא פי אלדארין, אנצרפת ען ד'לך ווכלת אמרהא אלי אלכ'אלק אלראזק, ומאלת בהמתהא פי טלב וג'ה אלפוז להא מן עט'ים מא תנשבת פיה, וג'סים מא אמתחנת בה. פענד ד'לך יקע להא אלזהד פי אלדניא ופי ג'מיע לד'אתהא, ואלתהאון באלאג'סאם ובג'מלהֵ שהואתהא. פיתבע ד'לך ג'לא עינהא וצפא בצרהא מן גים אלג'הל באללה ובשריעתה, פימתאז אלחק מן אלבאטל ענדהא, פינכשף אליהא וג'ה חקיקהֵ כ'אלקהא ומדברהא. פאד'א תביינת מן עט'ים קדרתה וג'לאל עט'מתה, כ'רת לה סאג'דה

רועא ופזעא והיבה ווג'לא וכ'ופא מן עט'מתה וג'לאלתה. פלא תזאל כד'לך חתי יונסהא אלכ'אלק תעאלי ויסכן רועהא ופזעהא, וענד ד'לך תשף אלמחבה פי אללה ג'ל ועז, ותנפרד באלאכ'לאץ לה ואלחב פיה ואלתוכל עליה ואלתשווק אליה, פלא שגל להא גיר שגל טאעתה, ולא יתצרף כ'אטרהא פי גירה, ולא יתרדד פכרהא פי סואה, ולא תטלק ג'ארחה מן ג'וארח ג'סדהא אלא פי אסתג'לאב רצ'אה, ולא ינטלק לסאנהא אלא בד'כרה וחמדה ושכרה ותמג'ידה חבא פיה ושוקא אלי רצ'אה, פאן אנעם עליהא שכרת, ואן אשקאהא צברת, ולם תזד בד'לך אלא חבא פיה ושוקא אלי רצ'אה ותוכלא עליה, כמא קיל ען בעץ' אלאפאצ'ל אנה כאן יקום פי אלליל ויקול אלאהי אג'עתני ואעריתני ופי ט'למהֵ אלליל אג'לסתני, ועזך וג'לאלך לו אחרקתני באלנאר מא זאדני ד'לך אלא חבא פיך ואגתבאטא בך. נט'יר קול איוב ע"ס הן יקטלני לו איחל. ואלי הד'א אלמעני אשאר אלחכים בקולה צרור המור דודי לי וגו', וקאל אואילנא פיה עלי סביל אלתאויל אף על פי שמיצר ומימר לי בין שדי ילין, והד'א שביה בקול אלרסול ע"ס ואהבת את ה' אלהיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאדך, וקאל לאהבה את ה' אלהיך. פצל. ב. קאל, ואמא עלי כם וג'ה תכון אלמחבה ללה תעאלי. פנקול פי אלג'ואב ען ד'לך, אן מחבהֵ אלעבד לסידה תכון עלי ת'לאת'ה צ'רוב. אחדהא מחבהֵ אלעבד למולאה מן אג'ל

אחסאנה אליה ואפצ'אלה עליה. ואלת'אני מחבתה פיה מן אג'ל תג'אוזה ען סיאתה וכת'רהֵ עפוה ענה וגפראנה לד'נובה. ואלת'אלת' מחבתה פיה אג'לאלא ורפעא והיבה לד'אתה ולעינה, לא לרגבה ולא לרהבה. ועלי הד'א אלקיאס, קד תכון אלמחבה מנא ללה לכת'רהֵ אחסאנה אלינא ותואתר נעמה עלינא, פתעלקת בחבה נפוסנא רג'א פי ת'ואבה. וקד תכון אלמחבה ללה לסתרה עלינא ד'נובנא ותג'אוזה ען סיאתנא מע עט'ים עציאננא לה וכ'לאפנא לאמרה ונהיה. וקד תכון אלמחבה ללה לד'אתה ולעינה אג'לאלא ואעט'אמא, ותלך אלמחבה אלכ'אלצה ללה תעאלי, ולד'לך אכד עלינא אלרסול ע"ס פי ד'לך בקולה ואהבת את ה' אלהיך וגו'. וקד אראד בקולה את ה' אלהיך וגו' תלקא אכ'לאק אלנאס ואכ'תלאף מד'אהבהם פי סכ'איהם ובכ'להם באג'סאמהם ואמואלהם ואעראצ'הם, פמנהם מן יסכ'ו בג'סמה ומאלה ויופר ערצ'ה ונפסה, ומנהם מן יסכ'ו בערצ'ה ומאלה פי תופיר ג'סמה, ומנהם מן יסכ'ו בג'סמה וערצ'ה ויופר מאלה, ועלי מא קאל אלאואיל ע"ס אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאדך, ואם נאמר בכל מאדך למה נאמר בכל נפשך, אם יש לך אדם שגופו חביב עליו מממונו לכך נאמר בכל נפשך, ואם יש אדם שממונו חביב עליו מגופו לכך נאמר בכל מאדך. וקד יריד בקולה בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאדך תלקא אכ'תלאף מצאדקהֵ אלנאס בעצ'הם לבעץ', וד'לך אן אלאחבא עלי ת'לאת'ה צ'רוב, מנהם מן יבד'ל פי רצ'א מחבובה מאלה פקט, ומנהם מן יבד'ל פי רצ'א מחבובה מאלה וג'סמה פקט, ומנהם מן יבד'ל פי רצ'א מחבובה מאלה וג'סמה ונפסה לשדהֵ אפראט מחבתה פיה, כקולה ויש אוהב דבק מאח, וקאל ען דוד

ויהונתן כי אהבת נפשו אהבו, וקאל נפלאתה אהבתך לי מאהבת נשים. פאכד אלרסול ע"ס עלינא פי מחבהֵ אללה ג'ל ועז אן תכון כלייה באלנפס ואלג'סם ואלמאל, ליבד'ל אלמומן ג'מיע ד'לך פי מחבהֵ רבה, פלא יבכ'ל בשי מנהא ענד רצ'א אללה ג'ל ועז, כקול אואילנא ע"ס בכל לבבך בשני יצריך ביצר הטוב וביצר הרע, ובכל נפשך ואפילו נוטל את נפשך, בכל מאדך בכל ממונך. וקאלוא עשה רצונו כרצונך כדי שיעשה רצונך כרצונו, בטל רצונך מפני רצונו כדי שיבטל רצון אחרים מפני רצונך. וקד יריד בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאדך, אעתקאד אלמחבה ללה פי אלבאטן ואט'האר ד'לך פי אלט'אהר, חתי יצח מן אלמומן צדק מחבתה לרבה פי סרה ועלאניתה ובאטן אמרה וט'אהרה עלי אלתסאוי ואלתעאדל ואלמואזנה ואלנסבה, כקול אלולי ע"ס לבי ובשרי ירננו אל אל חי. וקד יריד בקולה בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאדך לתכון ג'מלהֵ מחבתך ואג'תהאדך פי גירה מצרופה לוג'הה, ולא תשרך במחבתה מחבהֵ גירה. פאן אחבבת סואה פליכון פי מא ירצ'יה ענך, פיכון ד'לך פרעא מן מחבתך פיה ג'ל ועז, ולד'לך קאל בכל פי כל ואחד מנהא עלי מא ד'כרת פי שרח אלתנביה אלעקלי פי אלבאב אלת'לאת' מן כתאבי הד'א. פצל. ג. קאל, ואמא כיף אלסביל אלי אלמחבה ללה ג'ל ועז. פנקול פי אלג'ואב ענה, אן הד'א אלמטלוב

ליס יחצל לטאלבה אלא בעד מקדמאת כת'ירה, פאד'א צחת אלמקדמאת תנתג' ענהא אלמחבה פי אללה ג'ל ועז, ואמא מן קצד בד'אתהא פלא סביל לה אליהא. ואמא אלמקדמאת אלתי ינבגי ללמומן אן יקדם להא פי נפסה פהי אכ'לאצאן ותואצ'עאן ומחאסבתאן ואעתבאראן. ואמא אלאכ'לאצאן, פאחדהמא אכ'לאץ אלתוחיד ללה תעאלי, ואלת'אני אכ'לאץ אלעמל בטאעהֵ אללה ועבודייתה לוג'הה פקט. ואמא אלתואצ'עאן, פאחדהמא אלתואצ'ע ללה ג'ל ועז, ואלת'אני אלתואצ'ע לאוליא אללה וצפותה. ואמא אלמחאסבתאן, פאחדאהמא מחאסבהֵ נפסה עמא לזמה ללה עלי תואתר נעמה עליה, ואלת'אניה מחאסבהֵ נפסה ללה עלי סתרה לד'נובה ואמהאלה איאה וצפחה ענה. ואמא אלאעתבאראן, פאחדהמא אלאעתבאר במא סלף ללאואיל ע"ס בוקופה עלי כתאב אללה ואת'אר אואילנא ע"ס כקול אלולי ע"ס זכרתי ימים מקדם הגיתי בכל פעליך וגו'. ואלת'אני אלאעתבאר באלדהר במא ישאהד מן עג'איב אללה פי מכ'לוקאתה. וקד שרחת פי כתאבי הד'א ג'מלה מן עיון הד'ה אלמעאני חסב טאקתי במא פיה כפאיה למן פהם וקצד אלי מא פיה נג'אתה וכ'לאצה פי דניאה ואכ'רתה. פאד'א אחכם ד'לך וקרן בה אלזהד פי לד'את אלדניא ושהואתהא, ותביין עט'ים ג'לאלהֵ אלכ'אלק ועט'מתה ורפעתה, ופהם ען צגר קדר נפסה ונזארתה ותפאהתה, ת'ם מייז ג'מיל פצ'ל אללה עז וג'ל עליה וג'זיל אחסאנה אליה, תבע ד'לך מן אלמומן אכ'לאץ אלמחבה ללה וצדק צפא נפסה לה ותשווקה אליה בג'ד וחרץ ונשאט, עלי נחו מא קאל אלולי נפשי אויתיך בלילה וגו', וקאל לשמך ולזכרך תאות נפש, וקאל אלולי צמאה

לך נפשי כמה לך בשרי וגו', וקאל צמאה נפשי לאלהים לאל חי. ומן אקוי מא תסתעין בה יא אכ'י עלי הד'ה אלדרג'ה אלעאליה, אלכ'וף אלראיע ללה ואלהיבה מנה ואלפזע מן אמרה ונהיה, ואלתפכר דאימא פי אטלאעה עלי סרך וג'הרך ובאטנך וט'אהרך, ותדבירה לך וסיאסתה ולטפה בך ועלמה במא בטן וט'הר פי אלמאצ'י ואלמסתאנף מן אעמאלך ואפכארך מע תאניסה לך ותקריבה איאך. פלא תג'ד בדא ענד ד'לך מן אלנזוע אליה בקלבך וצ'מירך וכ'לאץ נייתך וצדק יקינך, פתעלק נפסך בחבה ותאנס אלי שפקתה ועט'ים רחמתה וראפתה, פלא תשרך ענד ד'לך במחבתה מחבהֵ גירה, ולא יטלע מנך מע כ'ופך לה כ'ופא לסואה, פלא תפקדה מן כ'אטרך, ולא יכ'לו ען נט'רך, פיכון אניסך פי אלכ'לואת, וג'ליסך פי אלפלואת, פאלמלא מן אלנאס ענדך כאלכ'לא לא יהיבך אמרהם ולא ירועך שאנהם, ואלכ'לא ענדך מנהם כאלמלא לא יוחשך פקדהם ולא יגמך עדמהם, בל לא תזאל מסרורא ברבך, פארחא בכ'אלקך, מבתגיא ברצ'איה, מתשווקא אלי לקאיה, כקולה ישמח צדיק בה' וגו', וקאל אלולי ואני בה' אעלוזה אגילה באלהי ישעי, וקאל אלולי אלאכ'ר ה' אורי וישעי ממי אירא וסאיר אלמזמור. פצל. ד. קאל, ואמא הל אלמחבה פי טאקהֵ כל אנסאן אם לא. פנקול פי אלג'ואב ען ד'לך, אן אלמחבה עלי ת'לאת'ה צ'רוב. אחדהא מחבה יסהל עלי

אלמחב תלאף מאלה פי ג'אנבהא לא תלאף ג'סדה ולא נפסה. ומנהא מחבה יסהל עלי אלאנסאן אלמחב תלאף ג'ז מן ג'סדה מע תלאף מאלה אד'א טמע בבקא נפסה פי אלחיאה מע ג'סדה. ואלצ'רב אלת'אלת' מחבה יסהל עלי אלמחב פי ג'אנבהא תלאף אלאמואל ואלאג'סאם ואלארואח. וקד וג'דנא אברהם אבינו ע"ס אט'הר מחבתה לרבה פי כל צ'רב מנהא. אמא פי מאלה פט'אהר אנה כאן יתברע בנפקתה במאלה עלי אלאצ'יאף ליערפהם באלכ'אלק תעאלי, ת'ם קולה למלך סדום אם מחוט ועד שרוך נעל דליל עלי נזאההֵ נפסה והואן אלמאל ענדה. ואמא פי ג'סמה פאלברית מילה אלד'י לם יתרדד דון תנפיד' ד'לך פי נפסה ופי גירה בסמח. ואמא סכ'אוה בתלאף נפסה מחבה פי אללה פי קצהֵ יצחק, אלד'י אט'הר פיהא נשאטא ועליהא חרצא, דל עלי צפא מחבתה ללה ואכ'לאצה פי טאעתה, והי אלדרג'ה אלעליא מן דרג'את אלמחבה פי אללה תעאלי, ומת'להא לא תצח מן כל אנסאן אד' הי פוק אלטאקה אלבשרייה, לאן אלטבע יצ'אדדהא וינאפרהא, פמתי וג'דת פי אלכ'ואץ מן אלנאס אנהא תכון בתאייד אללה ג'ל ועז להם, ונצרתה איאהם מן גלבהֵ אלהוי עליהם ג'זא לאג'תהאדהם פי טאעתה וקיאמהם בפראיץ' שריעתה בצדק נפוסהם ואכ'לאץ קלובהם וצפו צ'מירהם לה, מת'ל אנביא אללה וצפותה וכ'אלצתה, וליס פי טאקהֵ כל בשר אלצבר עלי מת'ל מא ד'כרנא ללה תעאלי למצ'אדה אלטבע ואלהוי לה. ואמא אלצ'רבאן אלאוולאן פהמא פי טאקהֵ אכת'ר אלנאטקין ענד אג'תהאדהם פי אלמקדמאת אלתי קדמנא פי הד'א אלבאב. ואלדליל עלי אן הד'ין

אלצ'רבין דלילאן, עלי אכ'לאץ אלמחבה פי אללה תעאלי קול אלשטן ען איוב ע"ס החנם ירא איוב אלהים הלא אתה שכת בעדו ובעד ביתו וגו' ואולם שלח נא ידך וגו', יעני אנה כאלתאג'ר מעך פי מחבתה וכ'ופה לך יבתגי פי ת'מנהא כראמהֵ אלדניא ומתאעהא, לכן אקטע ענה מא מנחתה מן פואיד אלדניא, פאן בקי עלי חאלה לך פהו מכ'לץ פי מחבתה. פקאל אללה הנה כל אשר לו בידך רק אליו אל תשלח ידך. פאמתת'ל מא עלמת מן מאלה וביתה, פלם יתגייר פי ט'אהרה ולא פי באטנה ללה, ות'בת עלי צדק אלמחבה לה ענד קולה ערום יצאתי מבטן אמי וערום אשוב שמה ה' נתן וה' לקח יהי שם ה' מבורך. פקאל אללה ללשטן השמת לבך אל עבדי איוב וגו', פקאל עור בעד עור וגו' אולם שלח נא ידך וגע אל עצמו וגו', אי אן כת'ירא מא יסמח במאלה ועיאלה וולדה פי ציאנהֵ ג'סמה, לכן ליס יט'הר צדק צ'מירה לך ואכ'לאץ מחבתה פיך אלא ענד מחנתה פי ג'סמה ובדנה במא יולמה ויקלקה, פקאל אללה תעאלי לה הנו בידך רק את נפשו שמור, פפעל מא אשתרט בה מן מחנתה פי ג'סמה, פצבר ענד ד'לך ולם יתגייר יקינה וחסן מד'הבה פי אללה לקולה לאהלה כדבר אחת הנבלות תדברי גם את הטוב נקבל מאת האלהים ואת הרע לא נקבל. פט'הר צדק מחבתה וצפא נפסה ללה ענד מן שך פיה לצברה וסמחה בתלאף מאלה ואלם ג'סמה ולם יג'וור חכם רבה, וקאל פי ג'מלהֵ מנאט'רתה לאצחאבה הן יקטלני לו איחל, ואסתחסן אללה ד'לך מנה ולם יסתחסן כלאם אצחאבה פי תוביכ'הם לה, כקולה ויאמר ה' אל אליפז התימני חרה אפי בך ובשני רעיך כי לא דברתם אלי נכונה כעבדי איוב, ותרי קד קרן אללה

תעאלי בה פאצ'לין פאתכ'ד'הם מת'אלה פי קולה נח דניאל ואיוב, ת'ם ג'ברה אללה ג'ל ועז בקולה וה' שב את שבות איוב. ועלי מת'ל ראיה ומד'הבה כאן ג'מיע אלאוולין אלממתחנין, מת'ל דניאל בגוב אריות, וחנניה מישאל ועזריה בכבשן האש, ועשרה הרוגי מלכות ומן ג'רי מג'ראהם. ועלי מת'ל הד'ה אלדרג'ה חת' אלרסול ע"ס בקולה ואהבת את ה' אלהיך. פמן אקאם עלי אלמחבה אלתי תכון לרגבה או לרהבה פי אלדניא ופי אלאכ'רה אלתי פי טאקהֵ אכת'ר אלנאטקין אלקיאם בפרצ'הא וג'ד פיהא ודאם עליהא, איידה אללה ואעאנה עלי אלמחבה אלכ'אלצה אלתי תכון אג'לאלא ואעט'אמא ללה ג'ל ועז אלתי הי פוק אלטאקה אלבשרייה, כמא קאל אלכתאב אני אוהבי אהב ומשחרי ימצאונני, וקאל וחוטאי חומס נפשו כל משנאי אהבו מות. פצל. ה. קאל, ואמא מפסדאת אלמחבה ללה פכת'ירה ג'דא. מנהא תקציר אלאנסאן פי אלמקדמאת אלתי תנתג' ענהא אלמחבה ללה ג'ל ועז. ומנהא מפסדאת אלמקדמאת אלתי תקדם שרחנא להא פי כתאבנא הד'א, ואנא פי גני ען תכרירהא לילא יטול ד'לך. ומנהא אלבגצ'ה פי מן אחבה אללה ואלמחבה פי מן בגצ'ה אללה, כמא קאל הלרשע לעזור ולשונאי ה' תאהב ובזאת עליך קצף מלפני ה', וקאל מצדיקי רשע עקב שחד וגו', וקאל מצדיק רשע ומרשיע צדיק וגו', וקאל עוזבי תורה יהללו רשע, וקאל אומר לרשע צדיק אתה. פצל. ו. קאל, ואמא דלאיל אלמחבה פי אללה ג'ל ועז.

פמנהא אלתרך לכל מא ישגל ען טאעהֵ אללה תעאלי מן אמור אלפצ'ול, ומנהא ט'הור את'אר אלכ'וף מן אללה תעאלי עליה והיבתה עלי וג'הה, כקולה ובעבור תהיה יראתו על פניכם לבלתי תחטאו. ואלכ'וף ללה תעאלי עלי צ'רבין, אחדהמא כ'וף עקאבה ומחנתה ללאנסאן, פד'לך אלכ'איף למא יולמה ויקלקה, אלד'י לו אמן ממא יולמה לם יהבה עט'ים קדר אללה וג'לאלה, וענה יקול אואילנא ע"ס ליחוש דלמא אתי למעבד מאהבה ומיראה, והו מקצר ען דרג'הֵ אלכ'איפין ללה ג'ל ועז, והו שביה במא נהי אואילנא ענה בקולהם אל תהיו כעבדים המשמשים את הרב על מנת לקבל פרס וגו'. וקאל בעץ' אלצאלחין אני לאסתחי מן רבי אן אעבדה לת'ואב ועקאב פאכון כאלעבד אלסו, אן כ'אף ורג'א עמל, או לא לם יעמל, לכן אעבדה למא הו אהלה ואלצ'רב אלת'אני כ'וף היבה ואג'לאל ואעט'אם לקדר אללה ג'ל ועז, ולא יזאיל אלאנסאן ולא יפארקה מדהֵ עמרה, והד'ה אעט'ם דרג'את אלכ'איפין ללה תעאלי אלד'ין וצפהם אלכתאב באליראה, והו אלמדכ'ל אלי אלמחבה אלכ'אלצה ואלשוק אלמקלק אלי אללה עז וג'ל, ומן וצל אלי הד'ה אלדרג'ה מן אלכ'וף ללה לם יהב ולא יכ'אף גיר אללה, כמא וצף בעץ' אלצאלחין אנה וג'ד בעץ' אלכ'איפין ללה ראקדא פי מפאזה מן אלארץ', פקאל לה אלם תכ'ף מן אלאסד פי רקאדך פי מת'ל הד'א אלמכאן, קאל לה אני לאסתחי מן רבי אן יראני אני אכ'אף גירה. ומנהא אסתוא אלמדח ואלד'ם פי רצ'א אללה ג'ל ועז ענד אלאמר באלמערוף ואלנהי ען אלמנכר. ומנהא בד'ל נפסה וג'סמה ומאלה וולדה פי רצ'א אללה תעאלי, כקולה כי עליך הורגנו כל היום נחשבנו כצאן טבחה.

ומנהא תרדיד ד'כר אסם אללה עלי לסאנה באלחמד ואלשכר ואלתסביח ואלתמג'יד, כקולה ולשוני תהגה צדקך כל היום תהלתך, וקאל ימלא פי תהלתך כל היום תפארתך. ואן לם יצרף אסם אלכ'אלק תעאלי פי קסם וחלף וקד'ף. אמא אלקסם פמא ינטלק עלי לסאנה מן אלאימאן אלחאנת'ה ואלעבת'ייה אלתי לא תדעוה צ'רורה אליהא ולא ילזמה פי אלסנה אלקסם בהא. ואמא אלחלף באללה פהי אלאימאן אלתי יכלף אלקסם בהא ענד אלמעאמלה ללנאס, פיג'ב עליה אן יתחפט' פי כל מא יקודה אלי ד'כר אסם אללה פי את'באת חק ואבטאל באטל, ואחרי פי את'באת באטל ואבטאל חק, אג'לאלא לאסם אללה ואכראמא לה, כקולה נקי כפים ובר לבב אשר לא נשא לשוא נפשו ולא נשבע למרמה, וקאל ליראה את השם הנכבד והנורא הזה, וקאל וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא בכנפיה, וקאל אואילנא אלו בני אדם שיראים להוציא שם שמים לבטלה. ואמא אלקד'ף פמת'ל אלאשתאם אלקביחה ואללעאין אלתי יצרף אסם אללה פיהא, פד'לך מן אקבח אלקביח עלי אלמומן, וקד אסתסהל עואם אלנאס ד'לך חתי בלגוא מנה אלי גאיהֵ אלקבח, וקצדוא בד'לך אלתשניע ואלאבלאג פי ספההם ואלתעט'ים ואלתפכ'ים לקבאיחהם, ומא אשבההם פיה לקול אלחכים כשחוק לכסיל עשות זמה, וקאל כי כלה חנף ומרע וכל פה דובר נבלה, וקאל כסף נבחר לשון צדיק. ומנהא אלאסתת'נא במשייהֵ אללה פי כל מא יסתאנף מן קול ועמל

אד'א ועד בה גירה ולו כאן פי אקל זמאן, וד'לך לוג'הין, אחדהמא אמא חד'רא מן מעאג'להֵ אלמות לה קבל ד'לך פלא יתם מא ועד בה, ואלוג'ה אלת'אני לג'הלה במא סבק פי קדר אללה מן נפאד' ד'לך. ומנהא אלארשאד ואלהדאיה אלי טאעהֵ אללה בצ'רוב אללטף ואלשדה חסב אחתמאל אלזמאן ואלמכאן, וטבקאת אלנאס ודרג'אתהם מן אלמלוך אלי אלסוקה, כקול אלחכים ישמע חכם ויוסף לקח ונבון תחבולות יקנה, וקאל לתת לפתאים ערמה. וקד ינבגי לך יא אכ'י אן תעלם, אן פצ'איל אלמומן ואן בלג אלגאיה אלקצוי פי אצלאח נפסה ללה תעאלי, ולו קארב אלאנביא פי חסן אכ'לאקהם וג'מיל סירתהם ואג'תהאדהם פי טאעהֵ אללה תעאלי ואכ'לאצהם לה, ליס כפצ'איל מן הדי אלנאס ורשד אהל אלמעאצי אלי טאעהֵ אללה ג'ל ועז, פאן פצ'אילה תתצ'אעף בפצ'אילהם עלי מרור אלאיאם וכרור אלאזמאן. ואלמת'ל פי ד'לך בתאג'רין חלא פי מדינה, פרבח אחדהמא פי סלעה ואחדה כאנת מעה עשרהֵ אמת'אל ראס מאלה, וכאן ג'מלהֵ ד'לך מאיהֵ דרהם. ורבח אלתאג'ר אלת'אני ללדרהם צ'עפה פקט, וכאן כת'יר אלסלע, וחצל לה פי ג'מלהֵ מא באע עשרהֵ אלאף דרהם, פכאן פצ'ל אלתאג'ר אלאוול עלי כת'רהֵ אצ'עאף רבחה תסעין דרהמא ועשרהֵ אג'זא מן אחדי עשר ג'ז פי אלדרהם, וכאן פצ'ל אלתאג'ר אלת'אני כ'מסהֵ אלאף דרהם עלי קלהֵ תצ'אעף רבחה. וכד'לך יא אכ'י מן לם יסתצלח אלא נפסה פקט ואן בלג אלגאיה מן ד'לך, ליס כמן אסתצלח מע נפסה נפוסא כת'ירה, פאנה יתצ'אעף פצ'לה חסב פצ'ל ג'מיע מן אסתצלח ללה תעאלי, כקול אואילנא ע"ס כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו, וקאלוא משה זכה וזכה את הרבים

זכות הרבים תלויה בו שנאמר צדקת ה' עשה ומשפטיו עם ישראל, וקאל אלחכים ולמוכיחים ינעם ועליהם תבוא ברכת טוב, וקאל תורת אמת היתה בפיהו וגו', וקאל ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד. ולד'לך חת' אללה תעאלי עלינא פי אלתוביך' לאהל אלתקציר בקולה הוכח תוכיח את עמיתך, וקאל אואילנא ע"ס עד היכן תוכחה, רב אמר עד הכאה ושמואל אמר עד קללה, וקאל מוכיח אדם אחרי חן ימצא וגו'. ומנהא פרחה וסרורה בחסנאתה אגתבאטא בהא לא עג'בא ותפאכ'רא, וחזנה ואגתמאמה לסיאתה תובה מנהא ונדמא עליהא, כקולה פלגי מים ירדו עיני וגו'. ומנהא אלתנפל באלציאם באלנהאר אד'א כאן ג'סמה מחתמלא לד'לך, ואלתנפל באלצלאה באלליל דאימא, ואנמא כ'צצת אלתנפל באלצלאה פי אלליל ואן כאן ד'לך באלנהאר חסנא, לאן צלאהֵ אלליל אכ'לץ מן צלאהֵ אלנהאר לוג'וה, מנהא אן אלאנסאן באלליל אפרג מנה באלנהאר. ומנהא לאן שהואת אלג'סם ללטעאם ואלשראב אסכן באלליל מנהא באלנהאר. ומנהא אלתכ'לי מן אשגאל אלדניא מן ביע ושרא וקבץ' ודפע ובניאן וחרת' וזראעה ומא אשבה ד'לך מן תצרף אהל אלדניא באלנהאר. ומנהא אנקטאע אלכלמה בינה ובין אלנאס מן צדיק יזורה וג'ליס יחדת'ה וצאחב דין יטאלבה עמא עליה. ומנהא סכון חואסה ען אכת'ר מחסוסאתה באלליל, לאנה לא ירי מא ישגלה ולא יסמע מן יקטע עליה. ומנהא תכ'לצה מן אלריא ובעדה ענה לקלהֵ אלחאצ'רין מעה באלליל ורבמא לם ימכנה אלאנפראד באלנהאר. ומנהא אלכ'לוה בד'כר אללה ג'ל ועז ואלאנס בה ענד כ'לא כל חביב בחביבה ואנפראד כל מחבוב

במחבובה, כקולה נפשי אויתיך בלילה וגו', וקאל על משכבי בלילות וגו', וקד תכרר ד'כר צלאהֵ אלליל פי כתאבנא כת'ירא, מנה קול אלולי ע"ס זכרתי בלילה שמך ה', וקאל חצות לילה אקום להודות לך וגו', קדמתי בנשף ואשועה וגו', קדמו עיני אשמורות יום צעקתי בלילה נגדך, וקאל קומי רוני בלילה לראש אשמורות, וכת'יר מת'ל ד'לך. וקד לכ'צת כלאמא בליגא יקתצ'י תקריע אלנפס ותוביכ'הא ותנשיטהא ותחריכהא ללצלאה בלפט' עבראני וסמיתה תוכחה, ואתבעתה בכלאם עבראני פציח יקתצ'י תסביחא ותמג'ידא ללה ג'ל ועז ואסתגפארא ואסתעטאפא בכלאם לטיף מחרך לנפס אלמצלי ומהייג' לטבעה וסמיתה בקשה, ואת'בתהמא פי אכ'ר כתאבי הד'א למן אראד אלתנפל בהמא לילא או נהארא. פמן אלזם נפסה ד'לך פלילתזם פי אלתוכחה אן יצליהא פי חאל קעוד, בעד תקדמהֵ מא חצ'רה מן אלזמירות אלמעתאדה או גירהא קבלהא, ת'ם יצלי אלבקשה פי חאל וקוף וסג'וד אלי אכ'רהא, ת'ם ירפע ויקול מא אסתחסן מן אלתחנונים, ת'ם יתבע ד'לך באשרי תמימי דרך ושיר המעלות אלי אכ'רהא, פאן תכ'ייר גירהא מן אלאקואל וגיר הד'ה אלרתבה פאלאמר אליה, לכן ד'כרת אשבה אלסיר אלמחמודה פיהא. ומלאך אלאמר יא אכ'י פי צפא נפסך ענד צלאתהא, ואחצ'אר קלבך פיהא, ותרסלך בקראיתהא מעמא יליהא, ולא יסבק לסאנך בהא קלבך, ואן אלקל$ל מנהא מע משאהדהֵ קלבך פיה אפצ'ל מן סרעהֵ חרכהֵ לסאנך באלכת'יר מנהא אד'א כ'לא קלבך מנהא. וקאל בעץ' אלאפאצ'ל לא תסבחוא תסביחא צפרא פארגא מן משאהדהֵ אלקלב פיה, בל יכון בחצ'ור אלקלב, כקול אלולי בכל לבי דרשתיך וגו', וקאל חליתי פניך בכל לב,

וקאל לבי ובשרי ירננו אל אל חי. ומנהא אלפרח ואלסרור באללה תעאלי ובמערפתה, ואלתשווק אלי רצ'איה, ואלאגתבאט במחבתה, ואלארתבאט בשריעתה, ואלאחתיאט עלי ד'וי צפותה, כקולה חבר אני לכל אשר יראוך ולשומרי פקודיך, וקאל בדרך עדותיך ששתי וגו', וקאל נחלתי עדותיך לעולם, וקאל ישישו וישמחו בך כל מבקשיך, וקאל ואני בה' אעלוזה אגילה באלהי ישעי. פצל. ז. ואמא סיר אלמחבין פי אללה ג'ל ועז פאכת'ר מן אן נסתופיהא, ולכן אד'כר מנהא מא חצ'רני. וד'לך, אן אלקום ערפוא רבהם, ומייזוא קצדה פיהם ותדבירה להם וסיאסתה בהם וקיאמה עליהם, ומלכה וזמאמה למא אטלק להם אלתצרף פיה ואלאכ'תיאר לה מן אמור אלדין ואלדניא, פצח להם ות'בת פי יקינהם אן אמורהם וחרכאתהם תג'רי עלי חסב אקדאר אלכ'אלק תעאלי ואראדתה, פענד ד'לך וקפוא עלי אכ'תיאר חאל מן אחואלהם עלי גירהא, תוכלא עלי אללה תעאלי אן יכ'תאר להם אלאופק ואלאצלח מנהא, פלמא תביינוא מן כתאב אללה ג'ל ועז אנה יוכד עלי אמור אלדין ויחת' עלי אכ'תיאר אלטאעה ללה ג'ל ועז, ויכסל ען אכ'תיאר אללד'את אלג'סמאניה בל ינהי ענהא, וקפוא באכ'תיארהם חית' אוקפהם מן אלאנקטאע אליה ואלתשווק אלי רצ'איה בצ'מאירהם וניאתהם, ואערצ'וא ען אלשוק אלי אלדניא וגרורהא בקלובהם והממהם, ינתט'רון אלעון ואלתאייד מנה עלי תנפיד' עזאימהם מן טאעתה, ונפוד' אלאפעאל

לאכ'תיארהם מן פראיצ'ה ג'ל ועז, פמא כ'רג' אלי חד אלפעל מנהא שכרוא רבהם עליה וחמדוה ענה, ושכר להם סעיהם ואכ'תיארהם, ומא לם ימכנהם אט'האר עזימתהם פיה לצ'עפהם ענה אעתד'רוא אלי אללה תעאלי מנה, ואכ'תארוא אנפאד'ה באלפעל מתי אמכנהם, וארתקבוא וקת אמכאן אללה מנה בתאיידה ועונה, ותצ'רעוא אליה פי ד'לך באכ'לאץ מן נפוסהם וצדק מן ניאתהם, וכאן ד'לך גאיהֵ אמלהם ואקצי אמאניהם עלי רבהם, כקול אלולי אחלי יכונו דרכי. פישכרהם אללה תעאלי ען אכ'תיארהם לטאעתה ואן תעד'ר עליהם תנפיד' אלעמל להא, כקולה לדוד ע"ס יען אשר היה עם לבבך לבנות בית לשמי הטיבות כי היה עם לבבך. פאהמלוא אמור דניאהם ותדביר אג'סאמהם בקלובהם ואפכארהם, ושגלוא להא חואסהם אלג'סמאניה לכ'דמתהא ענד אלחאג'ה ואלצ'רורה אסתכ'פאפא בהא ותהאונא בלד'אתהא, ואכ'לוא נפוסהם ופרגוא קלובהם לאמור דינהם ולטאעהֵ רבהם אג'לאלא ואעט'אמא ותהממא באמרה ונהיה, פאבדאנהם דניויה וקלובהם סמאויה רוחאניה, פהם במא אחתות קלובהם מן אלמערפה באללה תעאלי כאנהם יעבדונה מע אלמלאיכה אלקדוסיין פי אטבאק אלסמואת, קד ד'אבת מן קלובהם אלשהואת, וקלע ענהם אלשוק אלי אללד'את למא כ'אמרהא מן שוק אלטאעה ללה תעאלי, ודאכ'להא מן אלמחבה פי אללה, פכ'מדת נאר אלהוי מן קלובהם, ואנקטע חרהא מן כ'ואטרהם לעט'ים מא לבסהם מן נור אלטאעה ללה ג'ל ועז, כמא יערץ' ללסראג' ענד אלשמס באלנהאר, פכ'שעוא להיבהֵ רבהם, ואקרוא לה באלתקציר, ואד'ענוא לה באלטאעה, ולם יבאלוא באלקלה. תראהם אד'א עומלוא פאכ'ואן חיא, ואד'א כלמוא פחכמא, ואד'א סאלוא פעלמא, ואד'א