Kitāb al-Anwār wa'l-Marāqib: Discourse I · Ch. 17: Mishawayh al-ʿUkbarī

الباب السابع عشر في حكايت ما تفرد به ميشويه هذا أيضا أحد المتخالفين الجهال، وذلك أنه أطلق اللروب من ((الذاغ الدنيوية». وكان عندي وعند غيري أنه هو ابتدع هذا المذهب، فأخبرني بعض مشايخ العكبريين أنه إنما أخذه عن بعض أهل الجبال، وليس ذلك منكراً؛ إذ كات البدع كثيرة في أهل الجبال، غيرأن «ميشويه» أظهره ونشره، واحتج له. وكان «ميشويه» زعم أن العنصرة تجب أن تكون يوم الأحد، غير أنه لا يعلم أي أحد هو. وهذا المذهب أيضا لقوم من البصريين، إلا أن اتخاذه كان مع الجاعة. وكان زعم أن الفصح يجب أن يكون أبداً يوم الخجيس ليكون الغفران يوم السبت؛ لأنه قيل فيه [اللاوبين ٢٣: ٣٢: «عطلة سبت». معنى ذلك عندهإسباتين(١): أحدهما: السبت، والآخر: الغفران. وكان شاكا ي معرفة رؤوس الشبور؛ لا يعلم يأي شيء يجب أن بتخذ. وزعوا أنه كان - هو وءو وو رو ررريو رةر ٥٤ ٢ يقول لأصحابه : النقد كله سهولة، فتمسكوا بهذا البهرج الذي في آيديكم؛ يعفي: عيد الجماءة. وكان زعم أن السبت لا يجوز أن يقرب فيه قبان بة، وأن قول الكاب االعدد ٢٨: ٢١٠: «قربان سبت بسبت» معناه: «للسبت»، وأن ذلك كان يقرب قبل السبت للسبت. وكان زعم أن القبلة في كل موضع يجب أن تكون إلى جهة المغرب، وأن من بمصروبالمغرب يستدبربيت المقدس إذا صلى.