Chovot HaLevavot: Bab 6 — The Sixth Gate

אלתואצ'ע מן אלמתואצ'ע ומתי לא יצח. ואלת'אמן אן נביין הל אלתואצ'ע תאל ללפצ'איל אם אלפצ'איל תאליה לה. ואלתאסע הל יג'וז אן יג'תמע פי קלב אלאנסאן אלעג'ב ואלתואצ'ע אם לא. ואלעאשר שרח פאידהֵ אלתואצ'ע פי אמור אלדניא ואלאכ'רה. פצל. א. אמא מא אלתואצ'ע. פאקול, אנה כ'שוע אלנפס וכ'צ'ועהא וצגר קדרהא ענדהא, והו כ'לק מן אכ'לאק אלנפס. ואד'א תמכן פיהא ט'הרת אעלאמה עלי אלג'וארח, פמנהא לין אלכלאם, ואנכ'פאץ' אלצות, ואלחלם ענד אלגצ'ב, וקלהֵ אלאנתצאר בעד אלקדרה עליה, כמא קיל ען בעץ' אלאמרא אנה קאל למן אסתחק אלעקובה ענדה בעד אן חצ'ר אלסוט ואללה לולא שדהֵ גצ'בי עליך לעאקבתך אשד עקאב. ועפא ענה. וקיל ענה אנה כאן יקול לא אעלם ד'נבא אוזן מן חלמי. פצל. ב. ואמא שרח אקסאם אלתואצ'ע. פד'לך אן אלתואצ'ע ינקסם ת'לאת'ה אקסאם. אחדהא עאם ללאנסאן ואלכת'יר מן אנואע אלחיואן גיר אלנאטק, והו כ'מול אלנפס וצברהא עלי אלצ'ר אלד'י ימכנהא דפעה ג'הלא מנהא בוג'וה אסתדפאעה, וד'לך יכון מן ג'האל אלנאס ועאמהם לקלהֵ מערפתהם וצ'עף תמייזהם באנפסהם ואקדארהם, והד'א לא יסמי תואצ'ע אלא מן טריק אלאצטלאח, ואמא עלי אלחקיקה

פהו צ'עף אלנפס ועמאהא באלג'הל אלמסתולי עליהא עמא פיה צלאחהא, כקול אלולי כי לבם צפנת משכל על כן לא תרומם. ואמא אלתואצ'ע פהו, אלד'י יכון בעד ארתפאע אלהמה ואלאנפה ען משארכהֵ אלבהאים פי מד'מום אכ'לאקהא, ואלתשאמך' ען אלתשבה באכ'לאק צגאר אלעאמה בפצ'ל עלם ושרף נפס וחקיקהֵ מערפה באלפצ'איל ואלרד'איל, פאד'א תבע ד'לך כ'שוע אלנפס ותד'ללהא כאן מחמודא, ואמא מא סוי ד'לך פגיר דאכ'ל פי מחאמד אלאכ'לאק ופצ'איל אלנפס, בל פי מד'מומהא, אד' חסבהא פיה כחסב אלבהאים. ואלקסם אלת'אני אלתואצ'ע ללנאס, אמא לאסתילאיהם עליה מת'ל אלאסיר פי יד עדווה ואלעבד פי חצ'רהֵ מולאה, ואמא לפקרה אליהם ווכיד חאג'תה אלי מא ענדהם, כאלאג'יר אלי מסתאג'רה, ואלפקיר אלי רפד ד'י אלמאל, ואלתלמיד' אלי אסתאד'ה. ואמא לחק לאזם ודין ואג'ב עליה לא ימכן אלאנסאן תאדיתה פילזמה אלתואצ'ע ואלכ'שוע לצאחבד כקול אלחכים עבד לוה לאיש מלוה. ואמא לעלמה בתקצירה פי צ'רוב אדאב אלדניא ואלאכ'רה וג'הלה בטריק אלרשאד, פאד'א ט'פרת ידה בנבי עצרה או ולי מרשד או דאע אלי סביל אלהדי תואצ'ע לה וכ'צ'ע בין ידיה, כקול אואילנא ע"ס גדולה שמושה יותר מלמודה שנאמר פה אלישע בן שפט אשר יצק מים על ידי אליהו, אשר למד לא נאמר אלא אשר יצק, מלמד שגדולה שמושה יותר מלמודה, וקאל ומשרתו יהושע בן נון נער לא ימיש מתוך

האהל, וקאל אלחכים ען ג'מלהֵ אלעואם ועבד אויל לחכם לב. והד'א אלקסם מן אקסאם אלתואצ'ע ואן כאן ואג'בא פי אלטבע, פליס מן אלפצ'איל אלעאליה עלי אלאטלאק, לאנה גיר שאמל לג'מיע אלנאטקין ולא ואג'ב עליהם פי כל זמאן וכל מכאן, פאן אלאסיר אד'א אנטלק מן אסרתה, ואלעבד אד'א פך רקבתה, ואלמדיון אד'א אדי דינה, ואלתלמיד' אד'א גאב ען אסתאד'ה, ואלפקיר אד'א אסתגני עמא פי אידי אלנאס, לא ילזמהם אלתואצ'ע להם ואלכ'צ'וע ואלכ'שוע בין ידיהם. ואלקסם אלת'אלת' אלתואצ'ע ללה תעאלי, והו שאמל אלוג'וב עלי ג'מיע אלנאטקין, ולאזם להם פי כל זמאן ופי כל מכאן, ואליה קצדנא פי הד'א אלבאב. ואלמתואצ'ע הו אלמסמי פי כתאב אללה עניו, ונבזה בעיניו, וצנוע, ודכא, ושפל רוח, ורוח נשברה, ונדכה, ורך לבב, ונכה רוח, ולב נשבר, ונפש שחה. ומא ג'רי לנא מן אלכלאם פי אלתואצ'ע עלי אלאטלאק ליס נעני אלא הד'א אלקסם אלת'לאת', אלד'י הו אלדרג'ה אלעליא מן אלתואצ'ע. ומן צח לה לם יבעד עליה טריק אלתקרב אלי אללה ואלתזלף לדיה, וקבל אללה מנה עמלה ורצ'י ענה, כקולה זבחי אלהים רוח נשברה לב נשבר ונדכה אלהים לא תבזה. פצל. ג. ואמא אלאסבאב אלתי ענהא יחדת' אלכ'שוע ואלכ'צ'וע ואלתואצ'ע ללאנסאן בעד תשאמכ'ה פעשרה.

אחדהא, אד'א צ'עפת קוותה ען חרכתה אלטביעיה לאמראץ' או לסו מזאג' או צ'עף תרכיבה, פיתואצ'ע ענד ד'לך ויכ'צ'ע ללכ'אלק תעאלי וללנאס כקולה ויכנע בעמל לבם כשלו ואין עוזר. ואלת'אני, אד'א לחקתה אפהֵ אלפקר ואלחאג'ה אלי אלנאס בעד אסתגנאיה ענהם, פיתואצ'ע להם ותנכסר המתה ען אלעג'ב בחאלה כקולה והיה כל הנותר בביתך יביא להשתחות לו לאגורת כסף וככר לחם ואמר ספחני נא אל אחת הכהנות לאכל פת לחם. ואלת'אלת', אד'א אסבגת עליה נעמה לגירה ואט'הר עליה פצ'לה, תואצ'ע לה כקולה רבים יחלו פני נדיב. ואלראבע, מן לזמה חק לגירה וצ'עף ען אדאיה, פיתואצ'ע לה, כקולה אם אין לך לשלם למה יקח משכבך מתחתיך. ואלכ'אמס, מן כאן פי אסרהֵ עדווה, תואצ'ע לה ואנכ'פצ'ת נפסה, כקולה ענו בכבל רגלו ברזל באה נפשו, וקאל ואם אסורים בזקים ילכדון בחבלי עוני. ואלסאדס, אד'א כאן עבדא מסתרקא לא ימכנה פכאך נפסה מן יד מאלכה, תואצ'ע לה, כקולה הנה כעיני עבדים אל יד אדוניהם כעיני שפחה אל יד גברתה כן עינינו אל ה' אלהינו עד שיחננו. ואלסאבע, אד'א חלת באלאנסאן שדאיד ופג'איע מחזנה, פאן נפסה תנכסר ותתואצ'ע, כמא קאל או אז יכנע לבבם הערל. ואלת'אמן, אד'א חאסב נפסה בעציאנה ללה בנעמתה, וטגיאנה בהא עוצ'א מן שכרה ענהא, תואצ'ע וכ'ג'ל ואסתחי מן אללה תעאלי, כקולה אלהי בושתי ונכלמתי להרים אלהי פני אליך כי עונותי רבו למעלה ראש ואשמתינו גדלה עד לשמים.

ואלתאסע, אד'א ורד עליה תקריע אללה ותוביכ'ה לה עלי כ'לאף טאעתה לה, תואצ'ע ופזע, כקולה ען אחאב הראית כי נכנע אחאב מלפני. ואלעאשר, אד'א שער בקרב אלמות וחלול אלמניה עליה ופכר פי הול אלמות ומוקף אלחסאב, תואצ'ע וכ'צ'ע והאנת נפסה עליה, ונדם עלי ד'האב עמרה ופנא אג'לה בגיר זאד מן עמל צאלח יקדמה בין ידיה ענד רחילה, כקולה פחדו בציון חטאים אחזה רעדה חנפים מי יגור לנו אש אוכלה מי יגור לנו מוקדי עולם. פצל. ד. ואמא פי מא ד'א יג'ב עלי אלאנסאן אסתעמאל אלתואצ'ע ואלכ'שוע. פאקול, אן אלתואצ'ע ילזם אלאנסאן אסתעמאלה פי סבעה מעאן. אחדהא, פי מעאמלתה לאהל עצרה ומג'אמלתה לאבנא ג'נסה עלי מא סאביין פי מא נסתאנף, ופיה יקול אלכתאב נבזה בעיניו נמאס ואת יראי ה' יכבד נשבע להרע ולא ימיר. ואלת'אני, אד'א לקי אהל אלעלם באללה ובשריעתה ואהל אלצלאח ואלזלפה אלי אללה, כמא קאל יהלמני צדיק חסד ויוכיחני, וקאל שחו רעים לפני טובים ורשעים על שערי צדיק. ואלת'אלת', אד'א מדח בפצ'אילה, פיג'ב לה אן יתואצ'ע, ויכ'טר פי באלה מא תקדם לה ענד אללה מן אלד'נוב ואלכ'טאיא אלתי פי עלם אללה וסתרה עליהא, וטול אמהאלה איאהא חתי יתוב ענהא, פלא יסרה גלט אלנאס פיה, בל יחזן לצחהֵ עלם אללה בסו

מעאמלאתה לה וגפלתה ען אדא חק נעמתה עליה, פיתואצ'ע פי נפסה, כמא קאל כי עוני אגיד אדאג מחטאתי. ואלראבע, אד'א את'ני עליה בסו עמלה, פליתואצ'ע ללה וישכרה אלד'י כשף עליה קלילא מן כת'יר תאדיבא לה ותקריעא ליתוב אליה, כמא קאל ויגל אזנם למוסר ויאמר כי ישובון מאון. ואלכ'אמס, אד'א אנעם אללה עליה פי אלדניא בצ'רוב מן אלנעם, פליתואצ'ע ללה לת'קל ט'הרה בחק אלשכר ענהא, ויכ'שע לה כ'ופא מן אן תכון נקמה עליה, פאן כת'רהֵ אלמאל פי אלדניא תכון לאחד ת'לאת'ה אשיא, אמא נעמה מן אללה עלי ד'י אלמאל, ואמא מחנה ואכ'תבאר לה, ואמא נקמה ופתנה עליה. ועלאמהֵ אלנעמה, אן יכון צאחבהא קד שגלה אלקיאם בחקוק אללה ען אלתשאגל בהא, וכאנהֵ סבבא ללאזדיאד מן אלעמל ללה, פלם יחפל באלנעמה ולא תוכל עליהא, וצרפהא פי ואג'באת אללה תעאלי עליה, נט'יר מא וצף איוב ען סירתה פי מאלה ותצריפה לה פי חק אללה, ת'ם קאל פי קלהֵ תוכלה עליה אם שמתי זהב כסלי ולכתם אמרתי מבטחי. ועלאמהֵ אלמחנה ואלאכ'תבאר, אן יכון צאחב אלמאל קד שגל בענאיתה בחפט' אלמאל ואלאזדיאד מנה ואלחד'ר עליה מן אלאפאת ען אלקיאם באלשכר ללה ענה, פצאחבה ממתחן בה, ליס לה מנה אלא טול אלאהתמאם בה ואלקיאם עליה ואלחסאב ענה, ופי מת'לה קאל אלחכים כי כל ימיו מכאובים וכעס ענינו גם בלילה לא שכב לבו. ועלאמהֵ אלנקמה, אן יכון צאחב אלמאל קד שגלה אלתנעם פיה ואלתלד'ד' בה ען אדא חקוק אללה וחקוק

אלנאס אלתי עליה מנה, קד נסי צאחב אלנעמה ולא ישער במא ילזמה ענהא מן טאעה ועבודיה, נחו מא קאל אלכתאב והנה ששון ושמחה הרוג בקר ושחוט צאן אכל בשר ושתות יין אכול ושתו כי מחר נמות, וקאל והיה כנור ונבל תוף וחליל ויין משתיהם ואת פעל ה' לא יביטו ומעשה ידיו לא ראו, פתלך נקמה בצורהֵ נעמה. פאלעאקל אד'א ורדת עליה נעמה ואקבלת עליה אלדניא במא יחב מן אמורהא, פליתואצ'ע כ'ופא מן אן תכון נקמה מן אללה עליה, כקול אלחכים עושר שמור לבעליו לרעתו. ואלסאדס, אד'א תלא כתאב אללה וכתב אלאנביא באלועד ואלועיד וערף מן נפסה תקצירא פי חקוק אללה ומן אהל עצרה, לזמה אלתואצ'ע ואלאנכ'פאץ' ללה תעאלי כ'ופא מן עקאבה, כמא קאל ען יאשיהו ע"ס ויהי כשמוע המלך את דברי ספר התורה ויקרע את בגדיו, וקאל אללה לה יען רך לבבך ותכנע מפני ה' בשמעך אשר דברתי על המקום הזה ועל יושביו להיות לשמה ולקללה ותקרע את בגדיך ותבכה לפני וגם אנכי שמעתי נאם ה'. ואלסאבע, אד'א תולי עמל שי מן אעמאל אלטאעה ללה, נחו צלאה או צדקה או שריעה או נאפלה או מועט'ה, פלא יתנאול ד'לך ופי קלבה שי מן אלעג'ב או כבריא, בל יתואצ'ע ויתד'לל בין ידי אללה בט'אהרה ובאטנה, ולא יכון לה קדר פי נפסה ענד עט'ים מא ילזמה ללה מן אמת'אל ד'לך אלעמל, כקולה במה אקדם ה' אכף לאלהי מרום וגו', הירצה ה' באלפי אלים ברבבות נחלי שמן, פקאל הגיד לך אדם מה טוב ומה ה' דורש ממך כי אם

עשות משפט ואהבת חסד והצנע לכת עם אלהיך. פצל. ה. ואמא וג'וה אכתסאב כ'לק אלתואצ'ע וטריק תסהילה עלי אלאנסאן, פד'לך אן יכון בתעאהד אלפכרה ותצריף אלכ'אטר פי סבעה אשיא. אחדהא, אצל כונה ומבדאה מן אלמני ואלדם בעד עפנהמא ונתן ראיחתהמא, ת'ם יתגד'י בדם אלטמת' מדהֵ בקאיה פי בטן אמה, ת'ם יכ'רג' פי חאל צ'עף, ואהן אלג'סם ואלג'וארח, ת'ם ירתקי מן הד'ה אלדרג'ה אלי מא יליהא אלי אן יבלג אשדה, ת'ם יאכ'ד' פי אלהרם אלי אנקצ'א אג'לה. וקאל בעץ' אלעלמא פי הד'א אלמעני אני לאעג'ב ממן יג'רי פי מג'רי אלבול מרתין כיף יתכבר וישמך' באנפה. פאן אלתפכר פי הד'א ושבהה מן אמר אלאנסאן יוג'ב לה אלתואצ'ע, ולד'לך יקול אלולי ע"ס ה' מה אדם ותדעהו בן אנוש ותחשבהו, וקאל אדם ילוד אשה קצר ימים ושבע רוגז, וקאל ואנכי תולעת ולא איש, וקאל אף כי אנוש רמה ובן אדם תולעה. ואלת'אני, אד'א פכר פי עט'ים מא דפע אליה פי אלדניא מן צ'רוב אלמחנה, באלג'וע ואלעטש ואלחר ואלברד ואלאמראץ' ואלמצאיב ואלהמום אלתי לא ראחה לה מנהא אלא באלמות, פאד'א חצל אללביב ג'מיע ד'לך ופטן לצ'עפה וקלהֵ אדראכה למא ידפע בה ד'לך ען נפסה, מייז ען צורהֵ מקאמה אנה כאלאסיר פי הד'ה אלדאר, בל הו כד'לך עלי אלחקיקה, פיתואצ'ע תואצ'ע אלאסיר אלמטבק

אלד'י לא חילה לה ולא טאקה בה עלי פכאך נפסה דון רצ'א מולאה ענה, כמא קאל תבא לפניך אנקת אסיר וגו', וקאל הוציאה ממסגר נפשי להודות את שמך וגו'. ואלת'אלת', אד'א פכר פי אנקצ'א אג'לה וסרעהֵ חלול אלמות עליה ואנקטאע אמלה ורג'איה ענד ד'לך ואהמאל אמורה ויאסה ען אלתזווד בשי מנהא ואלאנתפאע בהא, וצורהֵ מקאמה פי אלקבר, וקד ד'הב נור וג'הה ואסוד לונה וואקעה אלדוד ואלעפן ואלקיח, וד'הבת את'אר מחאסן ג'סמה, ואשתד נתן ראיחתה כאנה קט מא גסל ולא נט'ף ולא פאחת ראיחתה בטיב אלרואיח. פאנה אד'א כ'טר עלי באל אלאנסאן מת'ל הד'א ושבהה תואצ'ע פי נפסה ואנכ'פץ' ולם יעג'ב ולא תשאמך' ולא דאכ'לה זהו ולא כבר, כמא קאל אלכתאב חדלו לכם מן האדם אשר נשמה באפו כי במה נחשב הוא, וקאל אך הבל בני אדם כזב בני איש. ואלראבע, אד'א אכ'טר עלי באלה מא ילזמה מן אלטאעה ללה עלי ג'זיל פצ'לה עליה וג'סים אחסאנה אליה, ואעראצ'ה ען אלשראיע אלעקליה ואלסמעיה ותקצירה פיהא, ואנקטאע חג'תה וצ'יק אלאעד'אר עליה יום אלחסאב ונדאמתה פי מוקף אלג'זא, תואצ'ע ואנכ'פץ' ואנכסרת נפסה, כקולה כי הנה היום בא בוער כתנור והיו כל זדים וכל עושה רשעה קש ולהט אותם היום הבא אמר ה' צבאות אשר לא יעזב להם שרש וענף, וקאל ומי מכלכל את יום בואו ומי העומד בהראותו כי הוא כאש מצרף וכבורית מכבסים. ואלכ'אמס, אד'א פכר פי ג'לאלהֵ אלכ'אלק תעאלי ונפוד' קדרתה, אלמטלע עלי ט'אהרה ובאטנה, וחצל פי נפסה הד'א אלאמר אלכ'טיר

כמא ד'כרת אלאואיל ען כת'יר מן אפאצ'ל אלאעצאר אלסאלפה מן אלהיבה ואלג'לאלה, וכד'לך קולהם נתן עיניו בו ונעשה גל של עצמות, וקאלוא ען יונתן בן עזיאל כשהיה דורש בתורה כל עוף שהיה פורח עליו נשרף. ולא שך אן מרתבהֵ אלאנביא פוק מרתבתהם, ותג'ד אלאנביא תנחל קואהם ויכ'רון סאג'דין ענד לקאיהם ללמלאיכה עלי מא פי דניאל ויחזקאל ויהושע וכת'יר מת'להם, ותג'ד פי אלכתאב אלצאדק אן אלמלאיכה תכ'ר סג'דא ללה תעאלי כקולה וצבא השמים לך משתחוים, וקאל הן בעבדיו לא יאמין ובמלאכיו ישים תהלה, וקאל ובהיכלו כלו אומר כבוד, וקאל וקרא זה אל זה וגו'. ופי מא יט'הר אלי עקולנא מן ג'ההֵ מכ'לוקאתה מת'ל אלשמס ואלקמר ואלכואכב ואלפלך ואלארץ' ומא עליהא מן ג'מאד ונבאת וחיואן כפאיה למן פהם ועקל, כמא קאל מה גדלו מעשיך ה' מאד עמקו מחשבותיך, איש בער לא ידע וכסיל לא יבין את זאת, וקאל כל הגוים כאין נגדו, וקאל כל דירי ארעא כלא חשיבין. פאד'א פכר אללביב אלחאד'ק פי נסבתה מן אלנאטקין, ונסבהֵ אלנאטקין מן כרהֵ אלארץ', ונסבהֵ אלארץ' אלי פלך אלקמר, ופלך אלקמר ענד אלפלך אלאעלי, וג'מלהֵ ד'לך ענד קדרהֵ אלכ'אלק תעאלי לא נסבה לה ולא קדר, ראי קדר אלאנסאן ענד קדרהֵ אלכ'אלק לא שי, פיתואצ'ע פי נפסה ויכ'צ'ע לכ'אלקה, כקולה מה אנוש כי תזכרנו ובן אדם כי תפקדנו. ואלסאדס, אד'א תלא כתאב אללה וראי

שדיד עקאב אללה ותהדידה לאהל אלתעט'ם ואלתפאכ'ר, ושדהֵ ענאיתה באלמתואצ'עין ואלמנכ'פצ'ין, תואצ'ע ואנכ'פץ', כקולה פי אהל אלתסאני ואלתשאמך' עיני גבהות האדם שפל ושח רום אנשים ונשגב ה' לבדו ביום ההוא כי יום לה' צבאות על כל גאה ורם ועל כל נשא ושפל, וקאל פי אלטבקתין מעודד ענוים ה' משפיל רשעים עדי ארץ, וקאל כי רם ה' ושפל יראה, וקאל פי אלמתואצ'עין וענוים ירשו ארץ והתענגו על רוב שלום, וקאל יען משח ה' אותי לבשר ענוים שלחני לחבוש לנשברי לב לקרא לשבוים דרור ולאסורים פקח קוח לקאר שנת רצון לה' ויום נקם, וקאל כי כה אמר רם ונשא שוכן עד וקדוש שמו מרום וקדוש אשכון ואת דכא ושפל רוח, וקאל לפני שבר גאון ולפני כשלון גבה רוח. ואלסאבע, אד'א ראי תקלב אחואל אלכ'לק פי אלדניא, וסרעהֵ אנתקאץ' אלממאלך ואלדול פיהא, ואנתקאל אהלהא מן חאל אלי חאל, ופסאד קום לצלאח אכ'רין, ומציר אלג'מיע אלי אלמות, כקולה כצאן לשאול שתו מות ירעם, תואצ'ע ולם יעג'ב בשי מן מתאע אלדניא ולא אעמתד בקלבה עלי שי מנהא, כקולה אשרי הגבר אשר שם ה' מבטחו ולא פנה אל רהבים. פאד'א לם יכ'ל פכר אלאנסאן ען אחד הד'ה אלסבעה מעאן אלתי ד'כרנא, לם יזל מתואצ'עא כ'אשעא חתי יציר לה אלתואצ'ע טבעא לאזמא לא יפארקה, פאד'א לזם אלתואצ'ע נפי ענה ג'מיע אפאת אלעג'ב ואלזהו ואלכבריא עלי מא קדמנא, ואעתצם בה מן אלכ'טא ואלזלל, כקולה ובעבור תהיה

יראתו על פניכם לבלתי תחטאו, וקאלוא אואילנא ע"ס הסתכל בשלשה דברים ואין אתה בא לידי עברה, דע מאין באת, ולאן אתה הולך, ולפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון. מאין באת מטפה סרוחה, ולאן אתה הולך למקום עפר רמה ותולעה, ולפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא. פצל. ו. ואמא אלסירה אלתי ינבגי אן יכון עליהא צאחב אלתואצ'ע פעשרה כ'לאל. אולהא, אלעלם באללה ג'ל ועז ובצפאתה אלחסני, ומא פצ'ל בה אלאנסאן עלי סאיר אלחיואן, כקולה תמשילהו במעשי ידיך כל שתה תחת רגליו. פאד'א מייז ען ג'לאלהֵ עט'מהֵ אלכ'אלק ותסאני קדרתה ועאלי חכמתה תואצ'ע לה ותד'לל בין ידיה, קיאסא במא אוצי בה אלחכים אל תתהדר לפני מלך ולפני גדולים אל תעמוד, ואחרי ואוכד מלך אלמלוך וסייד אלסאדאת תעאלי ען אלתשביה ואלתמת'יל, כמא קאלת חנה ע"ס אין קדוש כה' ואין צור כאלהינו. ואלת'אניה אלעלם בלואזם אלשריעה ואלעקל עליה, ותלאוהֵ כתאב אללה, ואלוקוף עלי אלעלם אלמעקול ואלמכתוב ואלמנקול ליסתמד בהא ומנהא שרוט אלתואצ'ע ומואצ'ע אסתעמאלה. ואלת'אלת'ה סעהֵ אלאכ'לאק ואלצבר עלי מא יכרה מן אלקול ואלפעל ללה תעאלי, כמא קאל אם גמלתי שולמי רע ואחלצה צררי

ריקם, וקאל אל תאמר כאשר עשה לי כן אעשה לו, וקאל אואילנא ע"ס הנעלבים ואינם עולבים שומעים חרפתם ואינם משיבים עושים מאהבה ושמחים ביסורין עליהם הכתוב אומר ואוהביו כצאת השמש בגבורתו, והו אלמסמי ענדהם מעביר על מדותיו. ואלראבעה פעל אלג'מיל פי אלנאס וחסן אלקול פיהם, ואלאעד'אר ענהם, ותרך אלגיבה ואלוקיעה פיהם, ותחליל גיבתה ווקיעתה להם ואן לם יסתחקוא ד'לך מנה, כקולה גם במדעך מלך אל תקלל, וקאל פיך שלחת ברעה וגו' תשב באחיך תדבר בבן אמך תתן דופי, ופי תחליל אלגיבה ואלוקיעה קול אלכתאב ותדבר מרים ואהרן במשה, פקאל והאיש משה ענו מאד למא סמח להמא. ומן ד'לך קול אלחכים איצ'א גם לכל הדברים אשר ידברו אל תתן לבך אשר לא תשמע את עבדך מקללך, כי גם פעמים רבות ידע לבך אשר גם אתה קללת אחרים. וקאלוא אואילנא מעשה ברבי אליעזר שירד לפני התיבה ואמר עשרים וארבע רננות ולא נענה, ירד ר' עקיבה ואמר אבינו מלכנו אין לנו אלא אתה אבינו מלכנו רחם עלינו ונענה, יצאה בת קול ואמרה לא שזה גדול מזה, אלא שזה מעביר על מדותיו וזה אינו מעביר על מדותיו. וקד קיל ען בעץ' אלצאלחין אנה עבר פי טריקה עלי ג'יפהֵ כלב שדידהֵ אלראיחה, פקאל לה מן חצ'ר מן תלאמד'תה מא אשד נתן ראיחהֵ הד'ה אלג'יפה, פקאל להם מא אשד ביאץ' אסנאנהא, פכלחוא תלאמיד'ה למא תקדם להם מן קביח אלקול פיהא. פאד'א קבח סו אלקול פי ג'יפהֵ כלב אחרי פי אנסאן חי, ואד'א צלח אלתזיין עלי ג'יפהֵ כלב בביאץ' אסנאנהא פעלי חסב ד'לך ילזם אלתזיין עלי אלאנסאן אלד'י יפהם

ויעקל, פאנמא קצד תוביכ'הם לכי לא יתרדד סו אלת'נא עלי אלסנתהם פיציר להם ד'לך טבעא לאזמא, וכד'לך אד'א תרדד אלקול אלחסן פי כלאמהם צאר להם טבעא לאזמא, כקולה לא רגל על לשונו לא עשה לרעהו רעה, וקאל פי צ'דה הוות תחשב לשונך כתער מלטש עשה רמיה אהבת כל דברי בלע לשון מרמה, וקאל מה יתן לך ומה יוסיף לך לשון רמיה, וקאל דברי פי חכם חן ושפתות כסיל תבלענו. ואלכ'אמסה אלתואצ'ע פי אמור דניאה כלהא בט'אהרה ובאטנה וקולה ופעלה וחרכהֵ ג'וארחה וסכונהא ולא ינאקץ' סרה פי ד'לך ג'הרה ולא יכ'אלף צ'מירה עלאניתה, בל יכון פי חרכאתה מתואזנא מתעאדלא מתסאויא מתנאסבא ג'אריא עלי אלכ'שוע ואלכ'צ'וע ללה תעאלי וללנאס עלי חסב אכ'תלאף מנאזלהם ובחסב מא יואפקה מנהם לדינה ודניאה, כקולה טוב איש חונן ומלוה יכלכל דבריו במשפט, וקאל אואילנא הוי שפל רוח בפני כל אדם, וקאלוא והוי קל לראש ונוח לתשחורת. ואלסאדסה אן יכון עאלי אלהמה רפיע אלנפס פי אמור אלאכ'רה, לא יקנע מנהא במא חצ'ר, ולא יכתפי מנהא במא אמכן, בל יקצר עלמה וטאעתה וטאקתה ואג'תהאדה פי עינה, ותכון המתה אלי מא פוק ד'לך דאימא, כקול אלכתאב ען יהושפט ויגבה לבו בדרכי ה'. וישכו אלתקציר מן נפסה פי אמור אלדין ללה וללנאס, ויסתוהב אללה ג'ל ועז אלעון ואלתאייד עלי אלאזדיאד מן אלטאעה ועמל אלצאלחאת, כקול אלולי אחלי יכונו דרכי לשמר חקיך.

ואלסאבעה אן יבדי אלי אלנאס אלתואצ'ע וסקוט אלאנפה פי ד'את וג'ה אללה, ויטרח אלעזה ואלאנפה ואלתצאון ענד עמלה ללה ג'ל ועז פי אלכ'לא ואלמלא מן ג'מאעאת אלנאס, כקול אלכתאב ען אהרן עלי עלו דרג'תה והרים את הדשן, פלזמה אלכ'אלק תעאלי אכ'ראג' אלרמאד פי כל יום דאימא תואצ'עא לה וטרח אלאנפה ענה, ומת'לה מא קאל אלכתאב ען דוד ע"ס ותרא את המלך דוד מפזז ומכרכר לפני ה' ותבז לו בלבה וסאיר אלקצה, וקאל ואדברה בעדותיך נגד מלכים ולא אבוש. ואלת'אמנה אן יקנע לנפסה מן אסבאב אלקות במא תהייא ובמא אמכן, אחתקארא לנפסה ותהאונא בהא, וריאצ'ה להא עלי אלצבר ען שהואתהא אלג'סמאניה, ותפרגא לתופיהֵ חקוק אללה עלי עט'ים אחסאנה אליה וג'זיל נעמתה עליה, כקולה דרך מצותיך ארוץ כי תרחיב לבי. ואלתאסעה, אלאנתצאר ללה ממן עצאה, ולא יחמלה סמחה ללנאס פי כ'אצהֵ נפסה עלי אלסמח פי אמור אללה תעאלי ואלקול פי אנביאה ורסלה וכ'אצתה וצפותה, ולא יג'רי פי ט'לם אלנאס בעצ'הם בעצ'א עלי סמחה פי ט'למהם לה, בל ינצר אלמט'לום, ויעין עלי אלאנתצאף מן אלט'אלם, כקולה בית דוד כה אמר ה' דינו לבקר משפט והצילו גזול מיד עושק, וקאל ואשברה מתלעות עול ומשניו אשליך טרף. ויהדי אלנאס אלי טאעהֵ אללה, ויובכ'הם ויקרעהם, ויאמרהם באלמערוף וינהיהם ען אלמנכר בידה ובלסאנה ובקלבה עלי חסב טאקתה, ויסארע עלי אכ'ד' חקוק אללה מן אהלהא, ולא יתואצ'ע ולא יחלם

ענד ד'לך, כקולה ען פינחס ע"ס ויעמד פינחס ויפלל ותעצר המגפה, ותחשב לו לצדקה לדר ודר עד עולם. ואלעאשרה אן יכון קליל אלכלאם, מנכ'פץ' אלצות, קליל אלהזל, קליל אלחלף באללה צאדקא, לא יג'רי עלי לסאנה כד'בא אצלא, ולא ידכ'ל מג'אלס אללהו, ולא יפרח במא יפרח בה עואם אלנאס מן מלאד' אלדניא, תואצ'עא ואנכ'פאצ'א לא תרפעא ותצאונא, כקול אלולי לא ישבתי בסוד משחקים ואעלוז מפני ידך בדד ישבתי כי זעם מלאתני. פצל. ז. קאל, ואמא אלעלאמאת אלתי יצח בהא אלתואצ'ע מן אלמתואצ'ע אד'א ט'הרת עליה פהי פי כ'מסה חואדת'. אחדהא, ענד שדהֵ גצ'בה עלי מן ג'פאה בקול או בפעל, פאן מלך הואה ועפא בעד אלקדרה עלי אכ'ד' אלקצאץ, תואצ'עא ואנכ'פאצ'א, דל עלי צחהֵ תואצ'עה. ואלת'אניה, אד'א חלת בה אפה פי מאלה או מציבה פי אהלה, פאן את'ר אלצבר עלי אלג'זע אסתסלאמא לקצ'א אללה ורצ'א בחכמה דל עלי חסן תואצ'עה וכ'שועה ללה ג'ל ועז, כקול אלכתאב ען אהרן ע"ס ענד מחנתה פי נדב ואביהוא וידום אהרן, וקאל דום לה' והתחולל לו, וקאל לכן המשכיל בעת ההיא ידום. ואלת'אלת'ה, אד'א אנתשר כ'ברה פי אלנאס בחסנה או בסייה, פאד'א מדחה מאדח בחסנה אתאהא, תנקץ מאדחה בהא, והוונהא פי נפסה, וצגרהא פי עינה מן אן יכון אללה יתקבלהא מנה וירצ'י בהא ענה לצגרהא ענד מא ילזמה מן אמת'אל תלך אלחסנה, ויקול

למאדחה אקצר יא אכ'י, פמא הי ענד ד'נובי אלא כשעלהֵ נאר פי אלבחר, ולו כאן להא קדר וכיף לי בכ'לאצהא מן אפאת אלפסאד אללאחקה להא חתי יתקבלהא רבי מני ולא יצרפהא עליי וירמי בהא פי וג'הי, כקולה וכי תבואו לראות פני מי בקש זאת מידכם רמוס חצרי, וקאל לא תוסיפו הביא מנחת שוא קטרת תועבה היא לי. ואחרי אן כאן ד'לך באטלא, פילזמה אן ירום נפיהא ענה, ויקול לואצפה בהא כפאני יא אכ'י תקצירי עמא ילזמני ללה, לא תג'מע עליי ד'נב תקצירי וד'נב אלתזיין במא לם אפעל, פאנא אעלם במא אנטוי עליה מן ד'נובי וגפלאתי מנך, כקולה כי פשעי אני אדע וחטאתי נגדי תמיד. ואן ד'כר בסייה אתאהא, אקר עלי נפסה בתקצירה פיהא, ולא ירום אלאעתד'אר מנהא ואלתזיין עלי נפסה פיהא, כקול יהודה ע"ס צדקה ממני, ולא ראם תקציר אלואצף לה ולא תכד'יבה בהא. ולא ינסב אליה לומא פי אלכשף ענהא, בל יקול לה, יא אכ'י, מא קדר מא אטלעת עליה מן סו עמלי ענד מא ג'הלת מנה, מא קד טאל סתר אללה תעאלי עליי פיה, ולו בדת אליך סו אפעאלי וד'נובי לפררת עני מכ'אפהֵ עקאב אללה עליהא, כקול בעץ' אלשערא חטאי לו יריחון בם שכני, אזי ברחו ורחקו מן גבולי. וקאל איוב ע"ס אם כסיתי כאדם פשעי לטמון בחבי עוני. ואן כאן מא נסב אליה באטלא, קאל לואצפה בהא יא אכ'י, ליס מן אלעג'ב עצמהֵ אללה ען פעל מא נסבת אליי ענד עט'ים מא תפצ'ל בה עליי, ואנמא אלעג'ב סתר אללה עליי מא הו אקבח ואשנע כת'ירא ממא וצפתני בה, פאקצר יא אכ'י ואשפק עלי חסנאתך לא תד'הב ענך ואנת לא תשער. פקד קיל ען בעץ' אהל

אלפצ'ל אנה ד'כר בסו, פאתצל בה, פבעת' אלי אלד'י אגתאבה בטבק מן טראיף בלדה, וכתב אליה, אתצל בי יא אכ'י אנך אהדית לי מן חסנאתך, פראית אן אכאפיך בהד'א. וקד קאל בעץ' אלצאלחין, קד יאתי כת'יר מן אלנאס יום אלחסאב אד'א ערצ'ת עליהם אעמאלהם פיג'דוא פי דיואן חסנאתהם חסנאת לם יעמלוהא, פינכרונהא, פיקאל להם עמלוהא אלד'י אגתאבוכם ואכ'ד'וא מן אעראצ'כם. וכד'לך אד'א סקטת חסנאת אלמגתאבין להם טלבוהא ענד ד'לך, פיקאל להם סקטת לכם ענד אגתיאבכם פלאנא ופלאנא. וכד'לך קד יג'ד בעצ'הם איצ'א פי דיואן סיאתהם סיאת לם יעמלוהא, פאד'א אנכרוהא קיל להם, אסקטתמוהא ען פלאן ופלאן באגתיאבכם ווקיעתכם להם ואסתוג'בתמוהא מנהם, אד' לם תף חסנאתכם בהא, כמא קאל והשב לשכינינו שבעתים אל חיקם חרפתם אשר חרפוך ה'. ומן הד'א אלמעני חד'רנא אלכתאב בקולה זכור את אשר עשה ה' אלהיך למרים בדרך. ואלארבעה, אד'א תפצ'ל אללה עליה בנעמה סאבגה, נחו עלם בארע ופהם ת'אקב, או מאל ואפר, או עז ענד סלטאן, ומא אשבה ד'לך ממא ג'רת עאדת אלנאס אלתפאכ'ר בהא ואלעג'ב מן אג'להא, ובקי עלי חאל תואצ'עה קבל ד'לך, ולם יזדה אלא כ'שועא וכ'צ'ועא ללה, ואכראמא ותג'מלא ללנאס, כקול אברהם ענד מא מדחה אללה בקולה המכסה אני מאברהם אשר אני עושה, פקאל ואנכי עפר ואפר, וקאל דוד ע"ס ואנכי תולעת ולא איש, וקאל משה ואהרן ע"ס ונחנו מה, צח צ'מירה וצדק תואצ'עה. וקאל אלחכים פי

הד'א אלמעני אם רוח המושל תעלה עליך מקומך אל תנח. ואלכ'אמסה, ענד תקריעה ואכ'ד' אלקצאץ ללה מנה. ואנתצאף ד'וי אלחקוק מן מאלה, פאן תברא בהא לאצחאבהא טועא וסארע אלי אכ'ד' אלקצאץ ללה מנה מע תעד'ר ד'לך עלי אלחכם מנה, צח תואצ'עה ללה וכ'שועה ואנכ'פאצ'ה, כקול עזרא ע"ס אנחנו מעלנו באלהינו ונשב נשים נכריות, וקאל ויתנו ידם להוציא נשיהם. וענד הד'ה אלחואדת' ושבההא תבדו אעלאם אלתואצ'ע ואלכ'שוע מן אלמתואצ'עין, ויט'הר צדק צ'מירהם ללה פיהא. פצל. ח. קאל, ואמא הל אלתואצ'ע תאל ללפצ'איל, אם אלפצ'איל תאליה לה. פאקול פי אלג'ואב ען ד'לך, אן אלמעלום ענדנא, אן אוול טאעהֵ אללה עז וג'ל מן אלאנסאן פהו אלתברי אליה בצפאת אלרבוביה ואפראדה בהא, ואלתזאמה ג'מיע צפאת אלעבודיה ללה, ואלעבודיה ואלרבוביה פמן באב אלמצ'אף אלד'י ילזם וג'וד אחדהמא בוג'וד אלאכ'ר, פאן אלאנסאן לא יסתחק אסם עבד חתי יכון לה רב, ואלרב לא יסתחק הד'א אלאסם חתי יכון לה עבד, אד' המא פי מעני אלמאלך ואלממלוך אלד'אן לא יסבק אחדהמא צאחבה באלנסבה ואלתסמיה. פלא תצח מן אלאנסאן אלטאעה ללה אלא באלזאם נפסה ג'מיע צפאת אלעבודיה לה, והי אלתואצ'ע